Vitenskapsmenn klarte å komme til Den Hellige Grav og utføre forskning, som følge av hvilke sjokkert troende.
Uansett om en person mener seg å være troende eller ikke, var han minst en gang i sitt liv interessert i reelle bevis på eksistensen av høyere krefter, som hver religion forteller.
I ortodoksi er en av bevisene på mirakler som er angitt i Bibelen den Hellige Brann som stammer ned på Den Hellige Grav foran påsken. På stor lørdag kan alle se på det - det er nok å komme til torget foran oppstandelseskirken. Men jo lenger denne tradisjonen eksisterer, jo flere hypoteser journalister og forskere bygger. Alle avviser åndens guddommelige opprinnelse - men kan du stole på minst en av dem?
Historien om den hellige ild
Konvergensen av brann kan ses bare en gang i året og på det eneste stedet på planeten - Oppstandelsens Jerusalem Kirke. Dens storskala kompleks inkluderer: Golgotha, en hule med Herrens Kors, en hage der Kristus ble sett etter oppstandelsen. Det ble bygget i det 4. århundre av keiser Konstantin og den Hellige Brann det ble sett under den første tjenesten i påsken. Rundt stedet der det skjedde, bygde de et kapell med Herrens kiste - det kalles Kuvukliya.
Klokka ti om morgenen på den store lørdagen slokkes hvert år i templet alle lysene, lamper og andre lyskilder. De høyeste kirkelige dignitarier følger personlig dette: Den siste testen passerer Cuvuclea, hvorpå den er forseglet med en stor vokstetning. Siden det øyeblikket hviler beskyttelsen av hellige steder på det israelske politiets skuldre (i gamle dager rådførte de osmanniske riksregerne sine plikter). De legger også en ekstra segl på toppen av patriarkens segl. Hva er ikke beviset på den hellige ilds mirakuløse opprinnelse?
Edicule
Klokka tolv på ettermiddagen fra gårdsplassen til patriarkatet i Jerusalem til Den Hellige Grav begynner korsets prosesjon. Den er ledet av patriarken: tre ganger har han kringgået kubikket, stopper han foran døren hennes.
"Patriarken bærer hvite klær. Med ham, på samme tid, bærer de hvite plagg på 12 arkimandritter og fire diakoner. Deretter kommer klærne ut av alteret i par hvite studerier med 12 bannere som viser Kristi lidenskaper og hans strålende oppstandelse, etterfulgt av prester med ripider og det livgivende korset, deretter tolv prester i par, deretter fire diakoner også i par, de to siste av dem før patriarken De holder en haug med stearinlys i en sølvstøtte for den praktiske overføringen av hellig ild til folket, og til slutt en patriark med en stafett i sin høyre hånd. Med patriarkens velsignelse synge sangere og alle prestene: "Din oppstandelse, Kristus Frelseren, englene synger i himmelen, og la oss herre til jorden med et rent hjerte", gå fra oppstandelsestemplet til kuvukliya og trippel omgå det. Etter den tredje runden av patriarken, stopper prestedømmet og sangskriverne med gonfaloner og en kryssfreser mot den hellige levende kiste og synger en kveldsalme: «Lyset er stille», og påminner om at dette litetiet en gang var en del av kveldens tjeneste.
Patriark og Hellige Grav
På gårdsplassen til templet for patriarken ser tusenvis av pilegrimer fra hele verden - fra Russland, Ukraina, Hellas, England, Tyskland. Politiet søker patriarken, hvoretter han kommer inn i Cuvicle. Ved inngangsdørene forblir det armenske archimandrite for å tilby bønner til Kristus for tilgivelse av menneskers synder.
"Patriarken står foran døren til den hellige grav, ved hjelp av diakoner, tar av gipsen, saccus, omophorion og klubb og forblir bare i podriznik, epitracheli, belte og bails. Drahoman fjerner deretter sel og ledninger fra døren til den hellige kisten og lar i sin patriark, som har i sine hender de nevnte flokkene av stearinlys. Bak ham, en armensk biskop, kledd i hellige plagg, og også å ha en haug med stearinlys i hendene for rask overføring av den hellige ild til folket gjennom det sørlige hullet til kouvoo i sidekapelen av engelen, går straks inne i kouvukliaen.
Når patriarken forblir alene, bak lukkede dører, begynner det virkelige mysteriet. På hans knær beder Hans Hellighet for den hellige ilds budskap. Hans bønner blir ikke hørt av folk utenfor kapellens dør - men de kan se deres resultat! På veggene vises kolonner og ikoner i templet blå og røde blinker, som minner om refleksjoner under fyrverkeri. Samtidig vises blå lys på kistenes marmorplate. En av dem prestene berører en bomullsboll - og brannen sprer seg over henne. Patriarken lyser en lampe med en bomullsull og sender den til armensk biskop.
«Og disse menneskene sier ingenting annet i kirken og utenfor kirken. Bare:« Herre, ha barmhjertighet! »Skrik ut ufattelig og rop høyt, slik at hele stedet brøler og ryster fra disse menneskers gråt. Og her blir tårene kastet av de trofaste folkene. Selv med et hjerte av stein, kan en person da kaste tårer. Hver av pilegrimsmennene holder i en hånd med 33 stearinlys i henhold til antall år av Frelserens liv ... i åndelige åndene for å kaste dem fra det primære lyset, gjennom bevidst utnevnt prestedømmer fra den ortodokse og armenske prest som står nær kyuvukliaens nordlige og sørlige hull og den første til å motta fra den hellige grav hellige ild. Av de mange lodger kommer lignende tufter av vokslys ned fra vinduene og kantene av veggene, da tilskuerne som tar plasser på toppen av templet, ønsker å umiddelbart bli med samme nåde. "
Overføring av Holy Fire
I de første minuttene etter å ha mottatt brann, kan du gjøre noe med det: troende vasker hendene og berører det med hendene uten frykt for å bli brent. Noen få minutter senere blir brannen fra kulden varm og kjøper de vanlige egenskapene. For noen få århundrer siden skrev en av pilegrimerne:
"Tyve lys brente på ett sted, og brente alle de lysene med sitt eget lys, og ikke en eneste vokal hakket eller sang; og slukke all lysstyrke og deretter steke i andre mennesker, solskinnet ble frisket, så også i tredje ble disse armaturene oppvarmet, og jeg rørte noe med min kone, sang ikke et enkelt hetteglass, eller sørg.
Betingelser for utseendet til hellig ild
Blant den ortodokse er det en tro på at i året da brannen ikke lyser, begynner apokalypsen. Men denne hendelsen skjedde allerede en gang - da forsøkte brannen å trekke ut en tilhenger av en annen kristendommens betegnelse.
"Den første latinske patriarken Arnoped of Choquet bestilte utvisning av kettersektene fra grensene som tilhørte dem i Den Hellige Gravs Kirke, da begynte han å torturere ortodokse munker, søke hvor de holdt korset og andre relikvier. Noen måneder senere lyktes Arnold Dimebert fra Pisa, som gikk enda lenger. Han forsøkte å utvise alle lokale kristne, til og med ortodokse, fra Den hellige gravs kirke og tillate bare latiner der, og frarøvet generelt resten av kirkens bygninger i eller i nærheten av Jerusalem. Snart spredte Guds gjengjeldelse: i 1101, på hellig lørdag, var det ikke noe mirakel om nedgangen til den hellige ild i Kuvuklia, til de østlige kristne ble invitert til å delta i denne ritualen. Da tok kong Baldwin seg til å returnere lokale kristne sine rettigheter. "
Brannen under den latinske patriarken og sprekk i kolonnen
I 1578 prøvde prester fra Armenia, som ikke hadde hørt noe om forgjengernes forsøk, å forsøke å gjenta dem. De fikk tillatelse til å bli den første til å se den hellige ild, forby den ortodokse patriarken å komme inn i kirken. Han, sammen med andre prester, ble tvunget til å be ved porten på påsken til påske. Det var ikke mulig å se Guds etterfølgere av den armenske kirken. En av stolpene på gårdsplassen, hvor ortodokse bønner ble tilbudt, sprukket, og en brannstamme kom fram av den. Spor av konvergensen hans og i dag kan observeres av enhver turist. De troende forlater tradisjonelt i notatene sine med de mest elskede forespørsler til Gud.
En rekke mystiske hendelser tvang kristne til å sitte ned på forhandlingsbordet og bestemme at Gud vil overføre ilden til en ortodokse prest. Vel, han går i sin tur ut til folket og gir den hellige flammen til abbedene og munkene til klosteret Saint Savva de helligede, armenske apostolske og syriske kirker. Den siste til å komme inn i templet må være de lokale ortodokse araberne. På stor lørdag ser de på torget med sanger og danser, og deretter går inn i kapellet. I den uttaler de gamle bønner på arabisk, hvor de adresserer Kristus og Guds mor. Denne tilstanden er også obligatorisk for utseendet av brann.
"Det er ikke noe bevis på det første rituelle begynnelsen. Araberne ber Guds Moder å be Sønnen for å sende ned Brann, for George den Viktige, spesielt ærverdig i det ortodokse Øst. De gråter bokstavelig talt ut at de er den mest orientalske, den ortodokse, som bor hvor solen stiger, og bringer lys med dem for å brenne brannen. Ifølge muntlige tradisjoner, i løpet av årene med britisk regjering over Jerusalem (1918-1947), prøvde den engelske guvernøren å forby en gang "savage" danser. Patriarken av Jerusalem ba i to timer, men til ingen nytte. Da bestilte patriarken sin vilje til å slippe den arabiske ungdommen. Etter utførelsen av ritualen er brannen borte. "
Har du lykkes i å prøve å finne en vitenskapelig forklaring på den salige brannen?
Det er umulig å si at skeptikerne klarte å beseire de troende. Blant de mange teoriene som har en fysisk, kjemisk og jevn utenomjordisk begrunnelse, fortjener bare en oppmerksomhet. I 2008 klarte fysikeren Andrei Volkov å komme inn i Kuvukliya med spesialutstyr. Der var han i stand til å foreta hensiktsmessige målinger, men deres resultater var ikke til fordel for vitenskapen!
"Noen få minutter før fjerning av den hellige ilden fra Kuvuklia, tok en enhet som løser spekteret av elektromagnetisk stråling, en merkelig langbølgepuls i templet, som ikke lenger ble manifestert. Jeg vil ikke nekte eller bevise noe, men dette er det vitenskapelige resultatet av eksperimentet. Det var elektrisk utladning - enten lynet slått, eller noe som et piezo lys ble slått på et øyeblikk. "
Fysikeren på den velsignede ilden
Fysikeren satte seg ikke målet med hans undersøkelse for å avsløre helligdommen. Han var interessert i selve prosessen med konvergens av brann: utseendet av bluss på veggene og på lokket til Den Hellige Grav.
"Så det er sannsynlig at utseendet på Brann er foran en elektrisk utladning, og vi, som måler det elektromagnetiske spektret i templet, prøvde å fange det."
Andrei kommenterer hendelsen. Det viser seg, å løse mysteriet om den hellige salige ilden er utenfor kraften i moderne teknologi ...