De mirakler som helliges relikvier er i stand til, selv sjokkspesikere og ateister!
I mange religioner og overbevisninger anses deler av legemene til mennesker som har spilt en hellig rolle i troens historie, som sterke gjenstander. I kristendommen er de gjenstand for ærbødighet: det er underforstått at de symboliserer en usynlig nærvær av en helgen i en kirke eller kloster. Men under de troendes ønske om å berøre de hellige restene ligger mer enn den banale nysgjerrigheten. Hver av dem hørte om mirakuløse mirakler om helbredelse fra dødelige plager ved hjelp av relikvier og ønsker å personlig verifisere virkeligheten av dette fenomenet.
Hvorfor er relikvier ansett som hellige?
Det kan kalles paradoksalt at prestene ikke har noen forklaring på hvordan i religionen som ikke hilser avgudsdyrkelse, oppstod selve ideen om at de helligees rester kan ha spesiell kraft. Men til de avdøde helligees legemer siden det gamle testamentes tid var det en spesiell holdning. Da ble det antatt at kroppen som forlot ånden, er urent og kan infisere de levende vesener som har rørt den.
"Den som berører nogen menneskes død, skal være urent i syv dager; han skal rense seg med vann på den tredje dag og på den syvende dag og bli ren. Hvis han ikke renser seg på den tredje og syvende dagen, vil han ikke være ren; Alle som berører en døds døds kropp og som ikke har ryddet seg, tømmer Herrens bolig; mannen skal bli utryddet fra Israels land, for han er ikke strøket med rensevannet, han er uren, men hans urenhet er på ham.
Den første personen å tenke på bevaring av sin kropp etter døden var Joseph the Beautiful. I apostelen Paulus til jødene er det sagt:
"Gud vil besøke deg og løfte mine ben." Moses og Israels barn førte fra Josef til landet de lovte beinene til Josef den vakre. Da alle kom ut av Egypt og noen slitte gull, annet sølv, tok Moses og bragte Josefs bein i stedet for all rikdom og innførte dem en skatt av de største og fulle av utallige velsignelser. "
Dessverre har ingen bevis på mirakler begått av Josefs rester blitt bevart. Den første helgen, hvis relikvier ikke bare kunne helbrede en mann, men å gjenopplive en død, ble Elisa. Den døde kristne som falt i kisten sin, steg til føttene og begynte å puste igjen.
"Og det skjedde at når de begravde en mann, da de så denne horden, begravte de den mannen i Elisas kiste; Og da han falt, rørte han Elisas bein, og han gjenopplivet og reiste sig til føttene. Judeas konge beordret beboerne i Betel, for å holde Guds mannens ben, begravd i Betel under Israels konge, Jeroboam, etter mer enn 300 år. "
Gjennom mange århundrer har alle kirkelige kirkesamfunn hatt en voldsom diskusjon om spørsmålet om hvorvidt det er mulig å betrakte hva som er igjen av helgen på jorden etter at han kom inn i de himmelske palassene. I 767, ved Nicaeas andre råd, kom de til enighet om at relikvier er resterne av de rettferdige som ikke er utsatt for tid og forfallsprosesser. Prestene ble enige om å spre læren om at man ved å kysse relikviene kan få helbredelse og helliggjørelse. En slik beslutning var berettiget, siden historien kjenner mange mystiske tilfeller av å bli kvitt sykdommen på grunn av relikvier.
Relikvier av Markus og Gud-velsignet tyveri
I 20-tallet av 1800-tallet døde St Mark of Ephesus i Alexandria, og en ekte krig utviklet seg for sin kropp. Da var byen under regjering av muslimer som regnet det unaturlig for å bevare relikviene, karakteristisk for ortodoksi. De hadde til hensikt å sende hver kristen gjenstand til glemsel, men nølte. I det året ankom handelsmenn fra Venezia til Egypt - de ble kalt Buono Tribuno da Malamokko og Rustico da Torcello. Før de forlot Vatikanets prester satte de en oppgave i de beste tradisjonene til moderne militanter: de ble straffet av alle sannheter og falskheter for å ta relikviene til Mark til Roma.
Det er en legende som Mark selv viste seg for dem i en drøm og fortalte handelsmenn knepet som fikk lov til å utføre den oppfattede. De overtalte ortodokse tjenere til den lokale kirken under forfølgelse, overvinne frykt og erstatte Klavdias relikvier med rester av Mark. Kroppen ble satt i en stor kurv og dekket av svinekrok, hvorav muslimer anser en dødelig synd. Relikviene er siden blitt holdt i samme tempel i Venezia. Det er tilfeller av helbredende voksne og å tenke etterlengtede barn etter at desperate foreldre har vendt seg til relikvier for hjelp.
Forbudt artefakt: Hellige kjøtt
I det arabiske evangeliet og Luke-evangeliet er det referanser til det faktum at Jesus på den åttende dagen etter fødselen av barnet passerte Jesus omskjæringsseremonien. I mange århundrer etter hans død husket ingen henne, men i middelalderen ble det funnet 18 personer og kirker som kalte seg de hellige forhudenes hengere på en gang. Mens Agnes Blanbekin i visjoner følte hennes brikke i munnen hennes, ble Saint Catherine of Siena ryktet for å ha den på fingeren i stedet for en ring.
Inntil 1990 oppnådde det samlere, kjøpmenn av "svarte" antikviteter og tilhenger av pseudo-kristne læresetninger. Kirken vedtok et dekret om at enhver diskusjon og forsøk på å kalle seg en eier er straffbart ved ekskommunikasjon fra tro. I dag er det eneste originale kjøttet lagret i Ile-Jezu - katedralkirken i de romerske jesuitternes orden. Ingen historier med mystisk kur er knyttet til det: det er bare bekreftet at det som berører kjødet, utløser synder de siste 10 årene.
Brystmelk av Jomfru Maria og valget av et sted for kirken
Saint Bernard of Clairvaux ba for jomfru Maria om ansiktet om barnets helse, da et stort religiøst mirakel skjedde. «Vis at du er en mor,» spurte Bernard, og Maria reiste umiddelbart. Statuen helles melk som falt inn i helgenes munn. I 1650 viste kunstneren Alonso Cano dette øyeblikket på en av hans malerier. Brystmelk av Jomfru Maria er lik likninger og prester demonstrerer det til de som ønsker i mange europeiske kirker. Betlehem-steinen, bestrøket med Marias melk, ble hvit og i dette historiske stedet ble kirken senere reist.
Internasjonal helligdommen: relikvier av den uforgjengelige Saint Francis
De som ønsker å bli helbredet av en alvorlig sykdom, prøver å berøre relikviene til St. Francis, de kan ses i nesten hvilken som helst del av verden. Etter at kirkens representanter så at restene av helgen ikke er utsatt for forfall og forblir de samme, delte de relikvier i flere deler. Hodeskallen, venstre arm, ben og ryggraden er på Goa: Francis anses beskytteren til den indiske byen. Den høyre hånden holdes i Vatikanet, og underarmen ligger i glassmuren av templet til Joseph nær Macau.
Eloquence of Anthony of Padua
Anthony of Padua og etter døden hjelper troende: han anses som en protektor for folk som drømmer om å finne en sjelefrende. I katedralen i St. Anthony - den katolske kirken i byen Padua (Italia) kan enhver troende turist ta et papir og en penn for å skrive et notat til wonderworkeren med begeistringer. Det kan stå ved siden av relikvier - språket til Antonius av Padua. I løpet av hans levetid var han veltalende - hundrevis av mennesker skulle høre på hans leselittereller og religiøse tekster. Helgen døde i 1231, og da hans kropp ble oppgradert etter tre tiår, ble kun språket forblitt av ham, som blir holdt i katedralen til i dag.
Mirakler i virkeligheten: blodet av St. Gennaro
2017 startet med dårlige nyheter for alle katolikker : ifølge den høyere prestiges oppfatning nærmer seg apokalypsens og andre katastrofer. Forutsigeren var den hellige Januarius, hvis blod årlig blir et fenomen som ikke er mindre signifikant enn konvergen av den hellige ild .
I Napoli-kirken blir hodens leder og fartøyet lagret. En gang i året kan hundrevis av troende med egne øyne se hvordan blodet koke i ampullen, hvis det blir tatt nærmere restene av det avskårne hode. Historien vet allerede tilfeller da blodet ikke kokte i fartøyet: i 1939 ble fraværet av et mirakel en krigsfanger, og i 1980 - et kraftig jordskjelv i Napoli. Hva forbereder 2017 innbyggerne på planeten Jorden, selv om forsvarer av Januarius folk vendte seg vekk fra oss?