Kiev-elva Pochayna gjemmer de ekte hemmelighetene til dåp av Rus, som ingen husker lenge.
I historien om de eldste kulturer kan man finne unike naturobjekter, tapt på kartet og i tide. En av disse var Kiev-elven Pochayna - den høyre sidestykke til Dnieper, der ifølge historiske fakta fant Rusdåpningen sted. Eksisterende i virkeligheten ble det slettet fra kart og menneskelig minne, men steg igjen.
Historie av Pochaina
Skolebøker sier at i Dnieper, prins Vladimir Svyatoslavovich i 988, holdt den første ritten av dåpen til innbyggerne i Kiev. Alle vet at dette øyeblikk var utgangspunktet for ortodoksi på Kievan Ruslands territorium, men svært få mennesker er interessert i detaljer. Det nære sted for nadverden var nettopp Pochaya eller Smorodina, som det kalles i noen kilder. På Epiphanyens fest, etter konvertering til kristendommen på disse stedene, ble den store helliggjørelsen av vannet ordnet, før den religiøse prosesjon ble arrangert hvert år. Dette fremgår av det store flertallet av antikke krønikene og til og med lærebøker i den sovjetiske perioden på en tid da moderne historikere har oversett dette faktum.
Valget av dåpens sted var gunstig for alle synspunkter. For det første betydde elven for de gamle Kiev-folkene mye mer enn selve Dnepr. For det andre var det meste av befolkningen og den grunnleggende infrastrukturen i byen bare på kysten. Og den tredje, den mest tyngdefulle grunnen til dåpen i Pojayna var de unpopulerte bankene til Dnepr med tornete kratt, å vade gjennom som ingen ønsket.
Hvordan var dåpen?
I pre-ortodokse episke og eventyr, klarte Pochayna også å legge et merke. Det ble ansett som en analog av den gamle greske styxen, hvor de døde ble transportert til neste verden. Det var i den bodde slangen Gorynych med tre hoder og tolv haler, som helter Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich og Ilya Muromets talte om. Her, før dåpen, ble idioten av Veles - skytshelgen til dyr, handelsmenn og tryllekunstnere, andre etter Perun i betydning i gudens pantheon, omstyrt. Et annet bevis, som bekrefter rollen som pochayna i vedtaket av ortodoksi: i 1975 oppdaget arkeologer den hellige eik av Perun og Veles, som tjente som et rituelt sted for tilbedelse.
Etter ødeleggelse av templene til de tidligere gudene, ringte prins Vladimir på folket til å bli døpt og vende seg til Konstantinopels kirke. Under seremonien ble alle deltakere av seremonien tilbudt en bønn:
"God Gud, skape himmel og jord! Se til det nye folk og gi dem, Herre, den sanne Gud, som jeg har ført deg til det kristne land, og etablert troen på dem rett og ubetinget, og hjelp meg, Herre, mot motstanderen og håper på deg og din kraft, Kjør av hans tomter! "
Uforklarte evner i den hellige elven
Overraskende nok, som folks tro på ideene til religionen de ble vedtatt, ble svekket, begynte elva å bevege seg bort fra dem. Først hadde hun "skjult" sin kilde: alle historikere ble delt inn i to grupper og argumenterte for om han er i den jordanske eller Kirillovsky-innsjøen. Analyse av kronikkene og historiene fra tidligere århundrer gir ingen klarhet: elva som om "forsvunnet" fra synlighet av mennesker i flere tiår. I løpet av tiden, selv en gruppe historikere, selvsikker i "uavhengighet" av Pochayny fra Dnepr, dukket opp.
En aktivist og forsker av historien til den gamle elven Annabel Morina mener at historikere fremdeles klarte å komme til et kompromiss:
"Hovedvannsidene løp fra fastlandet fra vest, og ikke fra øst, hvor Dnepr flyter. Denne kronikken av elva Voditsa, betraktet den første høyre sidestykke av Pochayna. Dette er en Muscle, Linnet, Chicken Brod, Zapadinka, Syrets. Forresten, på kartet av 1695, utarbeidet av løytnant-oberst Ushakov på forespørsel fra Peter I, er det sett hvordan syrene flyter til innsjøen Dolgoe (Kirillovskoe), som Pochayna var forbundet med. I området av Khreshchatyks naturlige grense, i nærheten av kolonnen i Magdeburg-loven, kan du se en minnesplattform med ordene at Rus ble døpt i sammenheng mellom Dnieper og Pochaina-bølgene i 988.
Og senere syntes Pochaya og i det hele tatt å foretrekke å forsvinne fra folks øyne. Selv i XIX århundre var det en stor dam, skilt fra Dnieper lang skrå. En gang i sin øvre rekkevidde var en stor gammel havn, som ble enda bedre ved hjelp av et kanalsystem. Den siste slik ble gravd i 1712 for å lette tilgangen til skip i land.
Siden begynnelsen av det tjuende århundre, da folks tro på høyere krefter falt, begynte Pochaya å bli veldig kalkaktig. Byggingen av den nordlige jernbanen begynte, kuttet av den legendariske elva fra havnen. På 70-tallet begynte de resterende grenene av elven å sovne, til tross for protester fra lokale innbyggere. Fra elven var det bare Lake Opechen - og da, takket være en godt plassert dam. Pochayna "venstre" under bakken, blir et system av innsjøer i underjordiske reservoarer, hvorfra strømmer en liten elv i nærheten av Moskva Avenue. Folk fornærmet endelig den store elven, og ga den statusen som "tekniske reservoarer".
For flere år siden begynte utviklere fra Kiev å insistere på at det ikke var flere Pochayny. Annabelle samlet aktivister for å hindre veien langs den naturlige elvemunningen. Frivillige har gjort Pochayny inn i registre og kart, samt å beskytte den mot ødeleggelse. Annabel kommenterer sin handling slik:
"Vi må ikke bli generasjonen som til slutt vil fullføre denne krønikefloden."
Åpenbart for dette viste elva henne i 2017 et nytt mirakel, om hvilken jenta allerede hadde fortalt pressen:
"På dåpens fest, på natten den 18. januar 19-19, ble vannet innviet i elven Pochaya og Jordanens innsjø, som tilhører den gamle sengen. For første gang i mange tiår med glemsel. Jeg var til stede og, selvfølgelig, badet. Det var en ekstraordinær følelse, sterk og lyst. Og neste dag så vi hvordan gjeldende omvendt i Pochayne ... Mirakler er i nærheten, de er bare verdt å merke seg, og verden omdannes umiddelbart. "