I Lent leser vi bønn av Sirin, som ble sammensatt i det fjerde århundre av munken Ephrem den syriske. Les det under tjenesten. Det er også vanlig å lese hjemme i hele fastningsperioden. Bønnen forteller om den åndelige kampen. Kampen finner sted mellom "kjærlighetens og kyskhetens ånd", som munken behandler med ordene "gi til meg" og ånden av "motløshet og ledighet" et petisjon som fornektelse bærer.
Kraften til fasthet og bønn
I sirens bønn er ikke de mest åpenbare synder nevnt, det er ikke det mest betydningsfulle og utbredt. St. Efraim nevner de fire passioner, som representerer en ånd, som tok alle andre ånder. Han i denne bønnen er ansvarlig for ledighet, snakkesang, arroganse og selvtillit. Denne ånden er i verden, og hver person blir regelmessig forgiftet av det.
Bønnen til Sirin lyder slik:
"Herre og mester i min mage, ånden i ledighet, despondency, lyubopraschiya og tomgangstale gir meg ikke. Kustens ånd, ydmykhet, tålmodighet og kjærlighet gi meg, din tjener. Hun, Herre, Kong, gi meg å se mine synder og ikke fordømme min bror, for du er velsignet for alltid og alltid. Amen. "
Les bønnen i tjenesten for påske, samt 2 ganger på slutten av hver Lenten-tjeneste, fra mandag til fredag. Ved førstebehandlingen, etter hver av de tre petisjonene, bør man bøye seg og be til seg selv 12 ganger: "Gud, rens meg, synderen" mens du gjør bøyer. Deretter gjentas bønnen til Sirin igjen, og en jordisk bue utføres.
I begynnelsen av bønnen er det en appell til Gud, fordi bare han kan lede en person til et bedre liv. I ord ber St. Efraim om hjelp for å bli kvitt lediggang. I den andre uttalen blir det sendt en forespørsel til Gud for å hjelpe til med å bli kvitt fortvilelse. I den neste uttalen spør Efraim om å bli kvitt celibatets ånd, fordi den manifesterer seg i alle livssfærer. I den fjerde uttalen, spør sainten Gud om å hjelpe ham å befri ham fra åndens ånd. Saken er at verbositet ødelegger menneskets sjel, noe som fører til spredning og sløsing med energi.
Forklaringen på bønnen Sirin i posten:
- min mage mitt liv;
- Åpenhetens ånd er en tendens til latskap;
- despondency - håpløshet;
- lyst - kontroll over andre;
- inaktiv snakk er uttalen av tomme og fornærmende ord;
- ikke gi meg - ikke la meg
- kyskhet er sjelenes renhet og forsiktighet;
- ydmykhet - når en person ikke tror at han er bedre enn andre;
- kjærlighet - kjærlighet til Gud og andre mennesker;
- gi meg til å se - la meg se;
- under broren - en annen person;
- for du er velsignet med herlighet.
Mange lurer på hvorfor en slik liten bønn i faste dager ble så viktig i tilbedelse. På noen få linjer var Saint Efraim i stand til å liste opp alle de gode og negative elementene av omvendelse, så vel som dagens individuelle prestasjoner. Deres hovedformål er å befri seg fra en lidelse som ikke tillater oss å finne den rette veien i livet og å nærme seg Gud. Under denne sykdommen er uaktsomhet og latskap . Alle disse egenskapene tillater ikke at en person utvikler seg og trekker "nede", noe som forårsaker uvilligheten til å forandre noe i livet. Idleness anses som grunnlaget for alle problemer, siden det negativt påvirker åndelig energi. Frukten av ledighet er forakt, som er den største fare for sjelen. Åndelige opplysere hevder at personen som er kontrollert av foraktighet, ikke har mulighet til å se noe godt i livet, og alt for ham har
Typikon eller enkle ord i vedtegningen indikerer at å lese Efim Sirins bønn i sin egen stillhet. I dette tilfellet må du løfte hendene opp og bøye seg for hver tredje uttale. Slike manipulasjoner er svært lik de tjenestene som de egyptiske munkene gjennomførte i 4.-5. Århundre. I tradisjonene til den russisk-ortodokse kirken er det vanlig å lese Sirins bønn høyt, og presten gjør det i nærvær av folk som ber. Dette skyldes at parishioners ikke har tilstrekkelig kunnskap. Under håndlesningen reiser kun presten ham opp. I greske kirker leses bønn Sirin også, og lydløs lesning praktiseres kun i klostre.